澳门新萄京app低碳环保、文明祭奠让清明节更“清明”

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祭奠方式走向文明

献一束鲜花告慰先人;洒一杯水酒缅怀逝者;写一句思念追忆亲人……清明节期间,我市各大公墓、陵园迎来了扫墓高峰期。记者获悉,相较于原先烧纸钱、放鞭炮等“老传统”,今年更多市民接受低碳环保的祭扫“新观念”,“花祭”、“网祭”等新祭扫形式逐渐深入人心,日趋主流。

中国水产门户网报道如今的供品越来越奢华了!3日,记者了解到,为了缅怀逝者,不少市民不惜重金摆供品,鸡鸭鱼肉、各种水果齐上阵,甚至还有海参、螃蟹、大虾等。3日上午,芝罘区殡仪馆内行人如梭。不少市民在骨灰寄存处取出逝者的骨灰,在祭奠园内祭拜。记者注意到,不少市民为表达对逝者的缅怀之情,不惜花重金用在供品上,一些供桌上摆放的供品有十多种。其中一个供桌上摆着面包、饼干、桃酥、苹果、草莓、橘子、香蕉、水饺等食品,供桌前点着香,一旁放着一大束鲜花。还有的供桌上放着鸡鸭鱼肉、肘子、甜点、馒头等美味佳肴。“还有比这更隆重的呢!”芝罘区殡仪馆一位工作人员说,2日,有十来位市民带着非常多的祭品在这里举行了比较隆重的祭拜仪式。“地上铺了一个床单,放满了鸡鸭鱼肉、水果、甜点,还有烟、酒、饮料等,供品中还有一盘海参。”记者注意到,除少数人祭扫完成后,将供品打包带回,多数人都将供品留在园内的供桌上。为了给后来的祭扫者提供便利,芝罘区殡仪馆安排了专门的工作人员清理。“每天都能清理十几垃圾桶的祭祀品,水果、甜点、鲜花,还有螃蟹、肘子、大虾。”一位工作人员说。在祭奠园的一侧,记者注意到,各种祭祀品已经堆积了一大堆,有不少工作人员在清理。

东北网齐齐哈尔3月31日讯清明节是我国民间沿袭两千多年的祭祀扫墓节,每年这个时候,很多人都会去踏青扫墓、凭吊故人,表达追思和祭拜之情。现在,祭奠先人的方式,已由传统的燃烧冥币,逐渐向鲜花扫墓、网上祭奠等文明祭祀过度。

澳门新萄京app,清明节前夕,记者走访了我市多家花店,发现今年选择购买鲜花祭拜亲人的市民有所增加。恒祥北大街一家花店的店员表示,这两年买花扫墓的人确实多了,“这几天有不少顾客预订了扫墓用的鲜花。一般订白菊、康乃馨的比较多,也有人特别订购亲人生前钟爱的鲜花品种。”

在十字路口烧纸,既浪费大量资源、造成环境污染,又易引发火灾。为了降低烧纸对环境的危害,杜绝因此发生的火灾,龙沙城建监察大队准备好了20多个铁制焚烧箱,准备在清明节前后每天18时—21时,投放到辖区各主要路口处。每个焚烧箱前,都会有四五名城管队员引导祭祀市民在焚烧箱内烧纸。环卫部门也会将垃圾清运车停在路口,随时准备将焚烧箱内的纸灰运走。

在市殡仪馆祭奠区,记者看到鲜花供放台上,一束束鲜花娇艳欲滴,寄语墙上,一张张卡片写满对亲人的思念。“我们在祭奠区内设置了鲜花供放台及寄语墙,市民可以在鲜花供放台上放置鲜花,在寄语墙上贴上心愿卡片,抒发对亲人的追思。”市殡仪馆工作人员李永军告诉记者,以往每年清明节,市殡仪馆以及人民公墓里鞭炮渣滓、烧冥币的余灰都“泛滥成灾”,一车300斤左右的容量,清洁人员要反复拉上近30车才能清扫干净。为此,今年市殡仪馆特别安排两名工作人员,劝导市民少烧纸,鼓励鲜花祭奠、文明祭祀,效果十分显著,五分之一的人选择了用鲜花代替烧纸。

烧纸祭祀是国人沿袭数千年的传统民俗,优点是方便省钱,缺点是污染环境,易引发火灾,而且大量祭祀者在清明节拥入殡仪馆和墓园去烧纸祭奠,还会造成交通堵塞,极易引发交通事故。

据市民政局殡葬管理处处长张建平介绍,近几年,我市对文明祭奠进行了广泛宣传与倡导,少烧纸、不放炮的祭祀观念逐渐被越来越多的人所接受,“虽然传统的祭奠仪式背后是中国传统的世界观、伦理观,有着强大的文化基础。但随着时代变迁,老习俗也需要革新嬗变,他们是面对不断的雾霾污染,只要缅怀先人、尊老孝亲的真情在,鲜花可以替代纸钱、音乐可以替代鞭炮、网络遥拜可以替代舟车劳顿,清新自然的祭拜方式可使清明节收获更为‘清明’的内涵。”

如今环保的理念深入人心,传统的烧纸祭祀正在逐渐被鲜花祭奠和网上扫墓等文明的祭祀方式取代。

鲜花寄哀思,文明祭亲人。近几年,因为有了鲜花祭祀,每到清明节,鲜花就特别畅销。用鲜花代替烧纸,从根本上杜绝了污染环境、引发火灾的传统祭祀方式的弊病。

随着网络时代的来临,网络祭奠正成为许多人在清明节祭奠亲人的新方式。随便进入一个网上祭奠网站,注册了一个用户名,建立了一个虚拟的纪念空间,便可以在此祭奠先人了。网上可以模拟真实场景祭奠逝者,送一束鲜花,奉一杯薄酒,点一首歌曲,留一段心语,既表达了对逝者的怀念之情,又寄托了深深的哀思。

网上祭奠这种文明的祭奠方式,不仅方便快捷,而且不污染环境、不会引发火灾,聚集了传统祭奠和鲜花祭奠的所有优点,不失为传统祭奠的有益补充。

墓园安息草树为伴

随着清明祭扫的临近,近日,齐市各墓园迎来市民祭扫或咨询、购买墓地的高峰。3月24日,记者在双合墓园了解到,每天该墓园接待人数在几十至上百人,电话咨询达到二三十次。

像双合墓园一样,全市16个墓园在清明节前均迎来了祭扫、购墓的高峰,只是今年相对其他年份,墓园的销售额并不理想。

记者在墓园看到,双人墓或家族墓等传统墓穴安葬方式依旧是主流,而以小草为伴的“草坪葬”、或苍松翠柏相依的“树葬”或“草树葬”区域却难得到市民认同,存在于墓园一隅,显得有些冷清,仅占整个墓园很小的份额。

进一步采访后记者得知,尽管树葬、草坪葬、草树葬占地少,占地仅0.3公顷左右,价格又低,仅两三千元左右,比普通墓葬方式便宜一半以上,既节约了土地资源,又节省了开支,美化了环境,但是由于受几千年封建传统陋俗的影响,“入土为安”的丧葬习俗和“隆丧厚葬”等世俗观念,至今仍左右着相当一部分市民的丧葬行为,使得相当一部分人认为树葬、草坪葬、草树葬等生态葬,墓位只是块小小的石刻,不如传统意义上的“立碑”,拜祭时仿佛没有了凭借物,拜祭时很难找到依托感,也不够气派,因此这样的生态葬乏人问津。

在墓园安葬逝去的故人,不管选择哪一种方式,都是一种进步,都是殡葬走向文明的一种方式。

骨灰寄存沿袭传统

亲人去世后,为之寻找最后的归宿,是家人能做的最后一件事,骨灰寄存这一传统殡葬方式,沿袭至今,还是多数逝者亲人首选。

2008年,在市第一殡仪馆火化的逝者有6000多人,其中一半逝者的亲属把骨灰寄存在殡仪馆,传统的殡葬之地,仍是逝者的安息之所。市第一殡仪馆自上世纪60年代建馆至今,经历了半个世纪的风雨,目前寄存骨灰盒数量已近5万个。据殡仪馆党支部书记、副经理许淑贤介绍,把骨灰寄存在殡仪馆是国家提倡的一种殡葬方式,节约费用、不占土地,而且保护环境,利于祭祀。市民在寄存骨灰的同时,逝者生前的少量物品也可以和骨灰盒一同存放,方便逝者亲人进行祭祀活动。

据了解,与选择到公墓进行安葬相比,骨灰寄存的费用也低,目前收费标准最低的一年才10元钱。这也成为众多市民选择将亲人骨灰寄存在殡仪馆的原因之一。刚给去世的母亲办完丧事的李女士,把骨灰寄存在了殡仪馆。母亲生前一直提倡节俭,希望自己的后事能简则简。3月24日,李女士把母亲的骨灰安放在了万祉阁,精心擦拭了骨灰安放室,然后摆上母亲生前最喜欢的一把木梳,李女士完成了老人最后的心愿。

王金利老人今年76岁了,他的老伴骨灰就寄存在殡仪馆里,谈起身后事,老人家很豁达。他告诉记者:“等我百年之后,想让孩子们把我和老伴的骨灰一起寄存在殡仪馆,我觉得这样的方式不错。现在不是提倡厚养薄葬吗?生前对老人多尽孝心,死后子女心意到了就行。葬在哪儿不是太重要。”

逝者飘然远去,留下生者哀思无限。为便于人们存放骨灰和祭拜先人,许淑贤介绍,今年市第一殡仪馆会将原来年代久远的两栋骨灰寄存平房进行拆扒、翻修,为逝者提供一个更好的安息之地。

环保海葬凄美归宿

生老病死是大自然的规律。人从自然中来,又回到自然中去,骨灰撒入江河湖海,可谓是逝者凄美的归宿。

2005年4月27日,与癌症苦苦抗争的许女士最终没能逃脱死神的魔爪,在她52岁时离开了人世。

在知道自己身患癌症后,坚强、善良的许女士就将后事托付给丈夫。“我死后,把我的骨灰撒到嫩江,以免日后给孩子带来麻烦,你们要是想我了,随便祭奠祭奠就行了。”

遵照妻子的遗愿,许女士故去三天后,丈夫、女儿以及众亲属,来到嫩江橡胶坝,骨灰伴着花瓣,洒向滔滔江水中。

海葬的历史久远,最早起源于北欧,并成为海上最古老的哀痛仪式。

周恩来总理等老一辈无产阶级革命家逝世后的骨灰撒海方式,开辟了我国海葬的先河。

随着社会的进步和发展,人们对安葬方式有了新的理解。环保并非是活着的人的义务,人死了也能环保,那就是海葬。海葬是彻底解决骨灰入土占地,节约殡葬支出最有效的处理方法之一,也是今后骨灰处理的趋势。

人体焚烧后产生的骨灰,属无机物碳酸钙,并非有毒有害物质,不会污染水质。从火化角度看,人体火化的温度是800——1200度,如此高温下,有害病菌根本无法存活,包括传染性极强的肝炎病毒、结核病菌等。

随着人们思想观念的更新,海葬作为一种代表进步、环保、文明、节俭的骨灰处理方式,渐渐被民众接受。节约费用、不占土地、保护环境、移风易俗都有好处。上海自从1991年首次海葬以来,已举行海葬100多次,上万位先人的骨灰撒入大海;北京为倡导市民实行海葬,采取政府购买服务的方式,对骨灰撒海进行补贴;沈阳市在去年有400多位逝者选择海葬,选择了回归自然的方式来存留自己的遗骨。

中国人自古以来就有“入土为安”之说,使得经营性公墓资源越来越紧张。其实,骨灰撒入大海、江河后将下沉,不会飘向其他水域,这才是最彻底的“入土为安”。

遗体捐献生命闪光

今年3月,27岁的白血病患者李冰冰在志愿捐献遗体申请表上郑重地签下了自己的名字。他说:“虽然我已患了绝症,但我不能无意义地离开这个世界,我应该为社会做点什么。我将遗体捐献给医学研究部门,我相信医学界迟早会攻克白血病这一顽症,让像我一样患此绝症的人能起死回生。”至此,李冰冰成为齐市第171位办理遗体捐献公证的人。

自1999年齐市开展遗体捐献以来,已有21人实现了遗体捐献愿望。一位到市红十字会登记遗体捐献的老人说:“周恩来总理说过,死人不能占用活人地。这话我一直牢记在心,我一定按周总理的话去做。”另一位老战士这样说:“生前我们保家卫国上战场,死后也要为社会作贡献。”两位前来办理遗体捐献登记的个体户说:“我们有了钱,生活富裕是国家给的好政策,死后躯体也没什么用,不如奉献给国家,也算是我们对国家的一种回报,死而无憾。”

记者在市红十字会了解到,目前全市办理遗体捐献者最大的年龄88岁,最小的只有十几岁。分管遗体捐献工作的阎利深有感触地告诉记者:“很多前来办理手续的捐献者早就有这种想法。他们的坦荡、勇气让人佩服,更让人感动。”

“遗体捐献者,这是一个不易被人理解的群体。为了实现人生最后的奉献,他们站在新风和旧俗冲突的风口浪尖,生命与死亡的话题在他们口中似乎很淡、很轻。其实,他们对生活充满热爱。他们这种高尚的奉献行为,应当受到全社会的尊敬。当生命终结,把身体捐献出去,这是社会文明进步的表现!”市红十字会一工作人员说。

已经离世的21名遗体捐献者在生命终结时,用这种方式为自己谢幕,无言地为社会和人类做出最后的奉献。他们是另一种意义上的英雄。市红十字会真诚地希望有更多的人能够秉承人道、博爱、奉献的精神,为社会多作贡献。

土葬回潮陋习待改

今年年初,克山县河北乡一位七旬老妇离开了人世,“孝顺”的儿女商量后将其母与去世多年的父亲合葬。市殡葬管理执法大队接到举报后,立即与克山县民政局的工作人员赶到当地进行调查。工作人员向死者家属宣传了国家的有关政策及土葬的危害性。开始家属有抵触情绪,态度蛮横,认为土葬还是火葬是自家的事。后经执法人员做思想工作,家属终于同意火化。

由于受“入土为安”旧观念的影响,一些人把土葬视为子女孝顺老人的一个重要标志。在耕地越来越少的今天,破千年土葬旧俗,树文明祭祀新风迫在眉睫,这不仅能净化我们的生存空间,也是城市文明程度的象征。

市殡葬管理处业务科科长李钰告诉记者,目前齐市死亡人口火化率达到76%,每年平均火化尸体数万具,有1万多的骨灰流失,其原因是农村骨灰存放地少、农民祭祀难。在齐市农村,只有在县城里才有殡仪馆,而且骨灰存放量有限,农民祭祀一次要跑几里路甚至几十里路到县殡仪馆,非常不方便,导致很多农民在将亲人火化后将骨灰拿到村屯周边“老坟地”、田间地头、公路、铁路两侧等地二次下葬。

2008年,齐市利用一个月的时间对公路、铁路、田间林地和偏远地区散埋乱葬的坟包进行了统一清理,共平毁坟包31287座,起尸火化160具,退耕还田47530平方米。

李科长说,提倡火葬,改革土葬意义重大,虽然经过几代人革除封建丧葬陋习、建立文明节俭丧葬新风的努力,但文明安葬观念还没有在人们心中真正建立起来,没有认识到土葬陋俗与现代文明不相融。今年,市殡葬部门将继续大力宣传实行火葬对国家、社会和广大市民的益处,逐步转变百姓传统落后的丧葬观念,倡导文明节俭、健康向上的殡葬新风。